1. 憲問耻，子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，耻也。”
“克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”
子曰：“可以爲難矣，仁則吾不知也。”
白話翻譯
原憲問什麽叫耻辱。
孔子說：“
國家政治清明，做官領俸祿；
國家政治黑暗，也做官領俸祿，
這就是耻辱。”
原憲又問：“
好勝、自誇、怨恨和貪婪這四種毛病都沒有，可以稱得上仁嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴，至于是否是仁，我就不能斷定了。”
2. 子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。”
白話翻譯
孔子說：
“士人如果留戀安逸的生活，就不足以做士人了。”
3. 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
白話翻譯
孔子說：
“國家政治清明，言語正直，行爲正直；
國家政治黑暗，行爲也要正直，但言語應謙遜謹慎。”
4.子曰：
“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。”
白話翻譯
孔子說：
“有德的人一定有好的言論，但有好言論的人不一定有德。
仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
5. 南宮適問于孔子曰：
“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”
夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
白話翻譯
南宮適向孔子問道：
“羿擅長射箭，奡善于水戰，都沒有得到善終。
禹和稷親自耕作莊稼，却得到了天下。”
孔子沒有回答。南宮適退出去後，
孔子說：“這個人是君子啊！這個人崇尚道德啊！”
6. 子曰：
“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
白話翻譯
孔子說：
“君子之中也許有不仁的人吧，
但小人之中却不會有仁人。”
7. 子曰：
“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
白話翻譯
孔子說：
“愛他，能不以勤勞相勸勉嗎？
忠于他，能不以善言來教誨他嗎？”
8. 子曰：
“爲命，裨諶草創之，世叔討論之，
行人子羽修飾之，東裏子産潤色之。”
白話翻譯
孔子說：
“鄭國制訂外交文件，由裨諶起草，世叔提出意見，
外交官子羽修改，東裏子産作加工潤色。”
9. 或問子産，子曰：
“惠人也。”
問子西，曰：
“彼哉，彼哉！”
問管仲，曰：
“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
白話翻譯
有人問子産是怎樣的人。孔子說：
“是寬厚慈惠的人。”問到子西是怎樣的人。
孔子說：
“他呀！他呀！”問到管仲是怎樣的人。
孔子說：
“他是個人才。他剝奪了伯氏駢邑三百戶的封地，
使伯氏只能吃粗糧，却至死沒有怨言。”
10. 子曰：
“貧而無怨難，富而無驕易。”
白話翻譯
孔子說：
“貧窮而沒有怨恨很難，富貴而不驕矜至很容易。”
11. 子曰：
“孟公綽爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫。”
白話翻譯
孔子說：
“孟公綽擔任晋國的趙氏、魏氏的家臣是綽綽有餘的，
但是做不了滕國和薛國這樣小國的大夫。”
12. 子路問成人，子曰：
“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、
冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。”
曰：
“今之成人者何必然？
見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。”
白話翻譯
子路問怎樣才算是完人。孔子說：
“像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，
像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣有才藝，
再用禮樂來增加他的文采，就可以算個完人了。”
孔子又說：“如今的完人何必要這樣呢？
見到利益能想到道義，遇到危險時肯獻出生命，
長期處在貧困之中也不忘平生的諾言，也就可以算是完人了。”
13. 子問公叔文子于公明賈曰：
“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”
公明賈對曰：
“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；
樂然後笑，人不厭其笑；
義然後取，人不厭其取。”
子曰：“其然？豈其然乎？”
白話翻譯
孔子向公明賈問到公叔文子，說：
“是真的嗎？他老先生不言語、不笑、不取錢財？”
公明賈回答說：
“那是告訴你的人說錯了。
他老人家是到該說話時再說話，別人不討厭他的話；
高興了才笑，別人不厭煩他的笑；
應該取的時候才取，別人不厭惡他的取。”
孔子說道：
“是這樣的嗎？難道真的是這樣的嗎？”
14. 子曰：
“臧武仲以防求爲後于魯，雖曰不要君，吾不信也。”
白話翻譯
孔子說：
“臧武仲憑藉防邑請求立他的後代爲魯國的卿大夫，
雖然有人說他不是要挾國君，我是不信的。”
15. 子曰：
“晋文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
白話翻譯
孔子說：
“晋文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。”
16. 子路曰：
“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”
子曰：
“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
白話翻譯
子路說：
“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲却沒有死。”
接著又說：“管仲是不仁吧？”
孔子說：
“桓公多次召集各諸侯國盟會，不用武力，都是管仲出的力。
這就是他的仁德！這就是他的仁德！”
17. 子貢曰：
“管仲非仁者與？
桓公殺公子糾，不能死，又相之。”
子曰：
“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。
微管仲，吾其被髮左衽矣。
豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經于溝瀆而莫之知也。”
白話翻譯
子貢說：
“管仲不是仁人吧？
齊桓公殺了公子糾，他不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公。”
孔子說：
“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，
匡正天下一切，人民到現在還受到他的好處。
如果沒有管仲，我們大概都會披散著頭髮，衣襟向左邊開了。
難道他要像普通男女那樣守著小節小信，
在山溝中上吊自殺而沒有人知道嗎？”
18. 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，
子聞之,曰：“可以爲‘文’矣。”
白話翻譯
公叔文子的家臣大夫僎，
（被文子推薦）和文子一起擢升爲衛國的大臣。
孔子聽說了這件事，說：“可以給他“文”的謚號了。”
19. 子言衛靈公之無道也，康子曰：
“夫如是，奚而不喪？”
孔子曰：
“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，
王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
白話翻譯
孔子談到衛靈公的昏庸無道，季康子說：
“既然這樣，爲什麽沒有喪國呢？“
孔子說：
“他有仲叔圉接侍賓客，祝鮀管治宗廟祭祀，
王孫賈統率軍隊。像這樣，怎麽會喪國？”
20. 子曰：“其言之不怍，則爲之也難。”
白話翻譯
孔子說：“說話大言不慚，實行這些話就很難。”
21. 陳成子弑簡公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：
“陳恒弑其君，請討之。”
公曰：
“告夫三子。”,
孔子曰：
“以吾從大夫之後，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”
之三子告，不可。
孔子曰：
“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
白話翻譯
陳成子殺了齊簡公。
孔子在家齋戎沐浴後去朝見魯哀公，告訴哀公說：
“陳恒殺了他的君主，請出兵討伐他。”
哀公說：
“你去向季孫、仲孫、孟孫三人報告吧！”
孔子退朝後說：“因爲我曾經做過大夫，不敢不來報告。可君主却對我說‘去向那三人報告’。”孔子到季孫、叔孫、孟孫三人那裏去報告，他們不同意討伐。
孔子說：“因爲我曾經做過大夫，不敢不報告。”
22. 子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
白話翻譯
子路問怎樣服侍君主。
孔子說:“不要欺騙他，但可以犯顔直諫。”
23. 子曰：“君子上達，小人下達。”
白話翻譯
孔子說：“君子向上去通達仁義，小人向下去通達財利。”
24. 子曰：“古之學者爲己，今之學者爲人。”
白話翻譯
孔子說：
“古代學者學習是爲了充實提高自己，
現在的學者學習是爲了裝飾給別人看。”
25. 蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問焉，曰：
“夫子何爲？”
對曰：
“夫子欲寡其過而未能也。”
使者出，子曰：
“使乎！使乎！”
白話翻譯
蘧伯玉派使者去拜訪孔子，孔子請使者坐下，然後問道：
“先生近來在做什麽呢？”
使者回答說：“先生想要减少自己的過失但還沒能做到。”
使者出去之後，孔子說：“好一位使者呀！好一位使者呀！”
26. 子曰：
“不在其位，不謀其政。”
曾子曰：
“君子思不出其位。”
白話翻譯
孔子說：
“不在個職位上，就不去謀劃那個職位上的政事。”
曾子說：
“君子所思慮的不越出他的職權範圍。”
27. 子曰：“君子耻其言而過其行。”
白話翻譯
孔子說：
“君子把說得多做得少視爲可耻。”
28. 子曰：
“君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
子貢曰：
“夫子自道也。”
白話翻譯
孔子說：
“君子所循的三個方面，我都沒能做到：
仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。”
子貢說道：
“是老師對自己的描述。”
29. 子貢方人，子曰：
“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”
白話翻譯
子貢議論別人。孔子說：
“你端木賜就什麽都好嗎？我就沒有這種閑暇（去議論別人）。”
30. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
白話翻譯
孔子說：
“不擔心別人不知道自己，只擔心自己沒有能力。”
31. 子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
白話翻譯
孔子說：
“不預先懷疑別人欺詐，不憑空臆想別人不誠信，
却能先行察覺，這樣的人才是賢者啊。”
32. 微生畝謂孔子曰：
“丘何爲是栖栖者與？無乃爲佞乎？”
孔子曰：
“非敢爲佞也，疾固也。”
白話翻譯
微生畝對孔子說：
“您爲什麽如此奔波忙碌呢？不是爲了顯示您的才辯吧？”
孔子說：
“我不敢顯示我有才辯，只是討厭那種頑固不化的人。”
33. 子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
白話翻譯
孔子說：
“對于千里馬不是稱贊它的力氣，而是要稱贊它的品德。”
34. 或曰：
“以德報怨，何如？”
子曰：
“何以報德？以直報怨，以德報德。”
白話翻譯
有人說：
“用恩德來回報怨恨，怎麽樣？”
孔子說：
“那用什麽來回報恩德呢？
用正直來回報怨恨，用恩德來回報恩德。”
35. 子曰：“莫我知也夫！”
子貢曰：“何爲其莫知子也？”
子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”
白話翻譯
孔子說：“沒有人瞭解我啊！”
子貢說：“爲什麽沒有人瞭解您呢？”
孔子說：“不埋怨天，不責備人，下學人事而上達天命。
瞭解我的大概只有天吧！”
36. 公伯寮訴子路于季孫。子服景伯以告，曰：
“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”
子曰：
“道之將行也與，
命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”
白話翻譯
公伯寮向季孫氏控訴子路。子服景伯把這件事告訴了孔子，說：
“季孫氏已經被公伯寮迷惑了，
我的力量還能讓公伯寮的尸首在街頭示衆。”
孔子說：
“道將要實行，是天命决定的；道將要被廢弃，
也是天命决定的。公伯寮能把天命怎麽樣呢？”
37.子曰：
“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：
“作者七人矣。”
白話翻譯
孔子說：
“賢人逃避惡濁亂世而隱居，其次是擇地方而住，
再其次是避開不好的臉色，再其次是避開惡言。”
孔子說：
“這樣做的人有七位了。”
38. 子路宿于石門，晨門曰：
“奚自？”
子路曰：
“自孔氏。”曰：“是知其不可而爲之者與？”
白話翻譯
子路在石門住宿了一夜。早上守城門的人說：
“從哪兒來？”
子路說：
“從孔子家來。”門人說：“就是那位知道做不成却還要做的人嗎？”
39. 子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：
“有心哉，擊磬乎！”
既而曰：
“鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。
深則厲，淺則揭。”
子曰：“果哉！末之難矣。”
白話翻譯
孔子在衛國，一次正在擊磬，
有一個挑著草筐的人經過孔子門前，說：
“這個磬擊打得有深意啊！”
過了一會兒他又說：
“真可鄙呀，磬聲硜硜的，沒有人知道自己，就自己作罷好了。
水深就索性穿著衣服趟過去，水淺就撩起衣服走過去。”
孔子說：
“說得真果斷啊！真這樣的話，就沒有什麽可責問他的了。”
40. 子張曰：
“《書》雲，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”
子曰：
“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。”
白話翻譯
子張說：“《尚書》上說：
‘殷高宗守喪，三年不談政事。’這是什麽意思？”
孔子說：
“不只是殷高宗，古人都是這樣。
國君死了，所有官員都各司其職，聽從冢宰的命令長達三年。”
41. 子曰：
“上好禮，則民易使也。”
白話翻譯
孔子說:
“居上位的人遇事依禮而行,民衆就容易役使了。”
42. 子路問君子，子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”
曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”
曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”
白話翻譯
子路問怎樣做才是君子。孔子說：“修養自己以做到恭敬認真。”
子路說：“像這樣就可以了嗎？”
孔子說：“修養自己幷且使別人安樂。”
子路又問：“像這樣就可以了嗎？”
孔子說：“修養自己幷且使百姓安樂。修養自己，使百姓都安樂，堯、舜大概都擔心很難完全做到吧！”
43. 原壤夷俟，子曰：
“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊！”
以杖叩其脛。
白話翻譯
原壤叉開兩條腿坐著等孔子。孔子說：
“你小時候不謙恭不敬兄長，長大了沒有什麽值得稱道的，老
了還不死掉，真是個害人的傢伙。”
說完，用手杖敲擊他的小腿。
44. 闕党童子將命，或問之曰：
“益者與？”
子曰：
“吾見其居于位也，見其與先生幷行也。
非求益者也，欲速成者也。”
白話翻譯
闞党的一個童子來傳信息。有人問孔子：
“這是一個求進益的人嗎？”
孔子說：
“我看見他坐在成人的席位上，看見他和長輩幷肩而行。
他不是個求進益的人，而是一個急于求成的人。”
