1. 子曰：
“先進于禮樂，野人也；
後進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
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孔子說：
“先學習了禮樂而後做官的，是原來沒有爵祿的平民；
先做了官而後學習禮樂的，是卿大夫的子弟。
如果讓我來選用人才，那麽我贊成選用先學習禮樂的人。”
2. 子曰：
“從我于陳、蔡者，皆不及門也。”
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孔子說：
“跟隨我在陳國、蔡國之間遭受困厄的弟子們，都不在我身邊了。”
3. 德行：顔淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
言語：宰我，子貢。
政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。
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（孔子的弟子各有所長）
德行好的有：顔淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
嫻于辭令的有：宰我，子貢。能辦理政事的有：
冉有，季路。熟悉古代文獻的有：子游，子夏。
4. 子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”
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孔子說：
“顔回不是對我有所助益的人，他對我說的話沒有不喜歡的。”
5. 子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”
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孔子說：
“閔子騫真是孝順呀！
人們對于他的父母兄弟稱贊他的話沒有异議。”
6. 南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。
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南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可爲也”
幾句詩反復誦讀，孔子便把自己哥哥的女兒嫁給了他。
7. 季康子問：
“弟子孰爲好學？”
孔子對曰：
“有顔回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”
白話翻譯
季康子問：
“你的學生中那個好學用功呢？”
孔子回答說：
'有個叫顔回的學生好學用功，不幸短命早逝了，
現在沒有這樣的人了。”
8. 顔淵死，顔路請子之車以爲之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鯉也死，有棺而無椁，吾不徒行以爲之椁。
以吾從大夫之後，不可徒行也。”
白話翻譯
顔淵死了，他的父親顔路請求孔子把車賣了給顔淵做一個外椁。
孔子說：“不管有才能還是沒才能，說來也都是各自的兒子。
孔鯉死了，也只有棺，沒有椁。
我不能賣掉車子步行來給他置辦椁。
因爲我曾經做過大夫，是不可以徒步出行的。”
9. 顔淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
白話翻譯
顔淵死了，
孔子說：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！”
10. 顔淵死，子哭之慟，從者曰：
“子慟矣！”
曰：
“有慟乎？非夫人之爲慟而誰爲？”
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顔淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說．
“您悲痛太過了！”
孔子說：
“有悲痛太過了嗎？不爲這樣的人悲痛還爲誰悲痛呢？”
11. 顔淵死，門人欲厚葬之，
子曰：
“不可。”
門人厚葬之，
子曰：
“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”
白話翻譯
顔淵死了，孔子的學生們想要厚葬他。
孔子說：“不可以”學生們還是厚葬了他。
孔子說：“顔回把我當父親一樣看待，我却不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的意思呀，是那些學生們要這樣辦。”
12. 季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,
曰：“敢問死。”
曰：“未知生，焉知死？”
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季路問服侍鬼神的方法。
孔子說：“人還不能服侍，怎麽能去服侍鬼神呢？”
季路又說：“敢問死是怎麽回事？”
孔子說：'對生都知道得不清楚，哪裏能知道死呢？”
13. 閔子侍側，訚訚如也；
子路，行行如也；
冉有、子貢，侃侃如也。
子樂。“若由也，不得其死然。”
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閔子騫侍立在孔子身邊，樣子正直而恭敬；
子路是很剛强的樣子；
冉有、子貢的樣子溫和快樂。
孔子很高興。但他說：“像仲由 (子路) 這樣，恐怕得不到善終。”
14. 魯人爲長府，閔子騫曰：
“仍舊貫如之何？何必改作？”
子曰：
“夫人不言，言必有中。”
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魯國的執政大臣要翻修長府。閔子騫說：
“照老樣子不好嗎？何必一定要翻修呢？”
孔子說：
“閔子騫這個人平常不大說話，但一開口必定說到要害上。”
15. 子曰：“由之瑟，奚爲于丘之門？”
門人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
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孔子說：“仲由彈瑟，爲什麽在我這裏彈呢？”
孔子的其他學生因此而不尊重子路。
孔子說：“仲由的學問啊，已經具備規模了，只是還不够精深罷了。”
16. 子貢問：“師與商也孰賢？”
子曰：“師也過，商也不及。”
曰：“然則師愈與？”
子曰：“過猶不及。”
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子貢問道：“顓孫師（即子張）與卜商（即子夏）誰更優秀？”
孔子說：“顓孫師有些過分，卜商有些趕不上。”
子貢說：“這麽說顓孫師更强一些嗎？”
孔子說：“過分與趕不上同樣不好。”
17. 季氏富于周公，而求也爲之聚斂而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
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季氏比周天子左右的卿士還富有，
可是冉求還爲他搜刮，再增加他的財富。
孔子說：
“冉求不是我的學生，你們大家可以大張旗鼓地去攻擊他。”
18. 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。
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高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。
19. 子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”
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孔子說：
“顔回呀，他的道德修養已經差不多了，可是他常常很貧困。
端木賜不聽天由命，而去做生意，猜測市場行情往往很准。”
20. 子張問善人之道，子曰：“不踐迹，亦不入于室。”
白話翻譯
子張問成爲善人的途徑，
孔子說：“不踩著前人的脚印，做學問也到不了家。”
21. 子曰：“論篤是與，君子者乎，色莊者乎？”
白話翻譯
孔子說：
“要贊許說話穩重的人，但這種人是真正的君子呢，
還是僅僅從容貌上看起來莊重呢？”
22. 子路問：“聞斯行諸？”
子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”
子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問：“聞斯行諸？”
子曰：‘有父兄在’；
求也問：‘聞斯行諸’。
子曰‘聞斯行之’。
赤也惑，敢問。”
子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”
白話翻譯
子路問：“凡事一聽到就行動嗎？”
孔子說：“父親和兄長都在，怎麽能聽到就行動呢？”
冉有問：“凡事一聽到就行動嗎？”
孔子說：“一聽到就行動。”
公西華說：“仲由問: 一聽到就行動嗎’，
孔子說：“父親和兄長都在，怎麽能一聽到就行動呢’；
冉求問：“一聽到就行動嗎？”
孔子說：“一聽到就行動”。
我有些糊塗了，斗膽想問問老師。”
孔子說：“冉求平日做事退縮，所以我激勵他；仲由好勇勝人，所以我要壓壓他。”
23. 子畏于匡，顔淵後。
子曰：
“吾以女爲死矣！”
曰：
“子在，回何敢死！”
白話翻譯
孔子被囚禁在匡地，顔淵後來趕來。
孔子說：
“我還以爲你死了呢。”
顔淵說：
“您還活著，我怎麽敢先死呢？”
24.季子然問：
“仲由、冉求可謂大臣與？”
子曰：
“吾以子爲异之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”
曰：“然則從之者與？”
子曰：“弑父與君，亦不從也。”
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季子然問：“仲由和冉求是否稱得上大臣？”
孔子說：“我以爲你要問別的事，哪知道竟是問仲由和冉求呀。我們所說的大臣，應該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便寧可不幹。現在由和求這兩個人呀，只算得上是備位充數的臣罷了。”
季子然又問：“那麽，他們肯聽話嗎？”
孔子說：“如果是殺父親殺君主，他們也是不會聽從的。”
25. 子路使子羔爲費宰，子曰：“賊夫人之子。”
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後爲學。”
子曰：“是故惡夫佞者。”
白話翻譯
子路叫子羔去做費地的長官。孔子說：“是禍害子弟的做法。”
子路說：“有百姓，有土地五穀，何必讀書才算學習？”
子說：“所以我討厭那些能說會道的人。”
26. 子路、曾晰、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，咏而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾晰後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”
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子路、曾晰、冉有、公西華四人陪同孔子坐著。孔子說：“我比你們年齡都大，你們不要因爲我在這裏就不敢盡情說話。你們平時總愛說沒有人瞭解自己的才能。如果有人瞭解你們，那你們怎麽辦呢？”子路輕率而急切地回答說：“如果有一個千乘之國，夾在幾個大國之間，外面有軍隊侵犯它，國內又連年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那裏人人有勇氣、個個懂道義。”孔子聽後微微一笑。又問：“冉求，你怎麽樣？”回答說：“方圓六七十裏或五六十裏的小國家，我去治理它，等到三年，可以使人民富足。至于禮樂方面，只有等待賢人君子來施行了。”孔子又問：“公西赤，你怎麽樣？”回答說：“不敢說我有能力，只是願意學習罷了。宗廟祭祀或者同外國盟會，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小儐相。”孔子接著問：“曾點！你怎麽樣？”他彈瑟的節奏逐漸稀疏，“鏗”的一聲放下瑟站起來，回答道：“我和他們三位所說的不一樣。”孔子說：“那有什麽妨礙呢？也不過是各人談談志願罷了。”曾晰說：“暮春三月的時候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺上吹風納凉，唱著歌兒走回來。”孔子長嘆一聲說：“我贊賞你的主張。”子路、冉有、公西華三個人都出來了，曾晰後走。他問孔子：“他們三位同學的話怎麽樣？”孔子說：“也不過各人談談自己的志願罷了。”曾晰說：“您爲什麽笑仲由呢？”孔子說：“治理國家應該注意禮儀，他的話一點也不謙遜，所以笑他。”曾晰又問：“難道冉求所講的不是有關治理國家的事嗎？”孔子說：“怎麽見得方圓六七十裏或五六十裏的地方就算不上一個國家呢？”曾晰再問：“公西赤講的就不是國家嗎？”孔子說：“有宗廟、有國家之間的盟會，不是國家是什麽？公西華只能做小儐相，誰能做大儐相呢？”
