1. 子曰：
“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
白話翻譯
孔子說：
“闡述而不創作，
相信幷喜愛古代文化，我私下裏把自己比作老彭。”
2. 子曰：
“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
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孔子說：
“把所見所聞默默地記在心上，努力學習而從不滿足，
教導別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢？”
3. 子曰：
“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
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孔子說：
“不去培養品德，不去講習學問，聽到義在那裏却不能去追隨，
有缺點而不能改正，這些都是我所憂慮的。”
4. 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
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孔子在家閑居的時候，穿戴很整齊，態度很溫和。
5. 子曰：
“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。”
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孔子說：
“我衰老得很厲害呀！我已經好久沒有再夢見周公了”
6. 子曰：
“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
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孔子說：
“以道爲志向，以德爲根據，以仁爲依靠，
而游憩于禮、樂、射、禦、書、數六藝之中。”
7. 子曰：
“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”
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孔子說：
“只要是主動給我十條幹肉作爲見面禮物的，
我從沒有不給予教誨的。”
8. 子曰：
“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
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孔子說：
“教導學生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導他；
不到他想說却說不出來的時候，不去啓發他。
給他指出一個方面，如果他不能由此推知其他三個方面，
就不再教他了。”
9. 子食于有喪者之側，未嘗飽也。
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孔子在有喪事的人旁邊吃飯，從來沒有吃飽過。
10. 子于是日哭，則不歌。
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孔子如果在這一天哭泣過，就不再唱歌。
11. 子謂顔淵曰：
“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
子路曰：
“子行三軍，則誰與？”
子曰：
“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。
必也臨事而懼，好謀而成者也。”
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孔子對顔淵說：
“如果用我，就去積極行動；如果不用我，就藏起來。
只有我和你才能這樣吧！”
子路說：
“如果讓您率領三軍，您願找誰一起共事呢？”
孔子說：
“赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過大河，
即使這樣死了都不後悔的人，我是不會與他共事的。
我所要找的共事的人，
一定是遇事謹慎小心，善于謀劃而且能完成任務的人。”
12. 子曰：
“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。”
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孔子說：
“財富如果可以合理求得的話，
即使是做手拿鞭子的差役，我也願意。
如果不能合理求得，我還是做自己所愛好的事。”
13. 子之所慎：齊，戰，疾。
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孔子所謹慎小心對待的事有三件．齋戒，戰爭，疾病。
14. 子在齊聞《韶》，三月不知肉味，
曰：“不圖爲樂之至于斯也。”
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孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲後，
很長時間內即使吃肉也感覺不到肉的滋味，
他感嘆道：“沒想到音樂欣賞竟然能達到這樣的境界！”
15. 冉有曰：“夫子爲衛君乎？”
子貢曰：“諾，吾將問之。”
入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”
曰：“古之賢人也。”
曰：“怨乎？”
曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，
曰：“夫子不爲也。”
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冉有說：“老師會贊成衛國的國君嗎？”
子貢說：“嗯，我去問問老師吧。”
子貢進入孔子房中，問道：“伯夷和叔齊是怎樣的人呢？”
孔子說：“他們是古代賢人啊。”
子貢說：“他們會有怨悔嗎？”
孔子說：“他們追求仁德，便得到了仁德，又怎麽會有怨悔呢？”
子貢走出來，對冉有說：“老師不會贊成衛國國君的。”
16. 子曰：
“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮雲。”
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孔子說：“
吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當枕頭，這其中也有著樂趣。
而通過幹不正當的事得來的富貴，對于我來說就像浮雲一般。”
17. 子曰：
“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
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孔子說：
“給我增加幾年的壽命，讓我在五十歲的時候去學習《易經》，
就可以沒有大過錯了。”
18. 子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
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孔子有用雅言的時候，
讀《詩經》《尚書》和執行禮事，都用雅言。
19. 葉公問孔子于子路，子路不對。
子曰：
“女奚不曰：其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，
不知老之將至雲爾。”
白話翻譯
葉公問子路孔子是個怎樣的人，子路沒有回答。
孔子說：
“你爲什麽不這樣說：他的爲人，
發憤用功到連吃飯都忘了，快樂得忘記了憂愁，
不知道衰老將要到來，如此等等。”
20. 子曰：
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
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孔子說：
“我幷不是生下來就有知識的人，
而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。”
21. 子不語：怪、力、亂、神。
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孔子不談論怪异，施暴逞强、以力服人，叛亂，鬼神。
22. 子曰：
“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
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孔子說：
“三個人同行，其中必定有人可以作爲值得我學習的老師。
我選取他的優點而學習，
如發現他的缺點則引以爲戒幷加以改正。”
23. 子曰：
“天生德于予，桓魋其如予何？”
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孔子說：
“我的品德是上天所賦予的，桓魋能把我怎樣呢！”
24. 子曰：
“二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾！
吾無行而不與二三子者，是丘也。”
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孔子說：
“你們大家以爲我對你們有什麽隱瞞不教的嗎？
我沒有什麽隱瞞不教你們的。
我沒有一點不向你們公開的，這就是我孔丘的爲人。
25. 子以四教：文，行，忠，信。
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孔子以四項內容來教導學生：
文化知識、履行所學之道的行動、忠誠、守信。
26. 子曰：
“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”
子曰：
“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者斯可矣。
亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恒乎。”
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孔子說：“
聖人我是不能看到了，能够看到君子，這也就可以了。”
孔子又說：
“善人，我是看不到的了，能看到有一定操守的人就可以了。
沒有却裝作有，空虛却裝作充盈，本來窮困却裝作富裕，
這樣的人很難保持好的操守。”
27. 子釣而不綱，弋不射宿。
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孔子只用魚竿釣魚，而不用大網來捕魚；
用帶的箭射鳥，但不射歸巢栖息的鳥。
28. 子曰：
“蓋有不知而作之者，我無是也。
多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。”
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孔子說：
“大概有自己不懂却憑空造作的人吧，我沒有這樣的毛病。
多聽，選擇其中好的加以學習；
多看，全記在心裏。這樣的知，是僅次于生而知之’的。”
29. 互鄉難與言，童子見，門人惑。
子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？
人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”
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互鄉這地方的人難以同他們交談，
孔子却接見了互鄉的一個童子，弟子們都覺得疑惑。
孔子說：“我是贊成他求上進，不贊成他退步，何必做得太過呢？
別人修飾容儀而來要求上進，就應該贊成他的這種做法，
而不要總是抓住他的過去不放。”
30. 子曰：
“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
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孔子說：“
仁德難道離我們很遠嗎？
只要自己願意實行仁，仁就可以達到。”
31. 陳司敗問：“昭公知禮乎？”
孔子曰：“知禮。”
孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不党，君子亦党乎？君取于吳，爲同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”
巫馬期以告，子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”
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陳司敗問：“魯昭公知禮嗎？”
孔子說：“他知禮。”
孔子走出去後，陳司敗向巫馬期作了個揖，請他走近自己，說：“我聽說君子不因關係親近而偏袒，難道君子也有偏袒嗎？魯君從吳國娶了位夫人，是魯君的同姓，于是稱她爲吳孟子。魯君若算得上知禮，還有誰不知禮呢？”
巫馬期把此話告訴了孔子。孔子說：“我孔丘真幸運，如果有錯誤，別人一定會指出來讓我知道。”
32. 子與人歌而善，必使反之，而後和之。
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孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，
一定請他再唱一遍，然後自己又和他一起唱。
33. 子曰：
“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
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孔子說“就書本上的學問來說，大概我同別人差不多。
身體力行地去做一個君子，那我還沒有達到。”
34. 子曰：
“若聖與仁，則吾豈敢？
抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”
公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
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孔子說：“如果說到聖和仁，那我怎麽敢當！
不過是朝著聖與仁的方向去努力做而不厭倦，
教導別人不知疲倦，那是可以這樣說的。
”公西華說：“這正是我們弟子學不到的。”
35. 子疾病，子路請禱。
子曰：“有諸？”
子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾于上下神祇。’”
子曰：“丘之禱久矣。”
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孔子病得很重，子路請求祈禱。
孔子說：“有這回事嗎？”
子路回答說：“有的。《誄》文中說：‘爲你向天地神靈祈禱。’”
孔子說：“我早就祈禱過了。”
36. 子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
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孔子說：
“奢侈豪華就會顯得不謙遜，省儉樸素則會顯得寒傖。
與其不謙遜，寧可寒傖。”
37. 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
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孔子說
“君子的心地開闊寬廣，小人却總是心地局促，帶著煩惱。”
38. 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
白話翻譯
孔子溫和而嚴厲，有威儀而不凶猛，謙恭而安詳。
