1. 子曰：
“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
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孔子說：
“泰伯，那可以說是道德最崇高的人了。
他多次把社稷辭讓給季曆，人民簡直都找不出恰當的詞語來稱頌他。”
2. 子曰：
“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；
勇而無禮則亂；直而無禮則絞。
君子篤于親，則民興于仁；
故舊不遺，則民不偷。”
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孔子說：
“一味恭敬而不知禮，就未免會勞倦疲乏；
只知謹慎小心，却不知禮，便會膽怯多懼；
只是勇猛，却不知禮，就會莽撞作亂；
心直口快却不知禮，便會尖利刻薄。
君子能用深厚的感情對待自己的親族，
民衆中則會興起仁德的風氣；
君子不遺忘背弃他的故交舊朋，那民衆便不會對人冷淡漠然了。”
3. 曾子有疾，召門弟子曰：
“啓予足，啓予手。
《詩》雲：
‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’
而今而後，吾知免夫，小子！”
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曾子生病，把他的弟子召集過來，說道：“
看看我的脚！看看我的手！
《詩》上說：
‘戰戰兢兢，好像面臨著深淵，好像走在薄薄的冰層上。’
從今以後，我才知道自己可以免于禍害刑戮了！學生們！”
4. 曾子有疾，孟敬子問之。
曾子言曰：
“鳥之將死，其鳴也哀；
人之將死，其言也善。
君子所貴乎道者三：
動容貌，斯遠暴慢矣；
正顔色，斯近信矣；
出辭氣，斯遠鄙倍矣。
籩豆之事，則有司存。”
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曾子生病了，孟敬子去探問他。
曾子說：
“鳥將要死時，鳴叫聲是悲哀的；
人將要死時，說出的話是善意的。
君子所應當注重的有三個方面：
使自己的容貌莊重嚴肅，這樣就可以避免別人的粗暴和怠慢；
使自己面色端莊嚴正，這樣就容易使人信服；
講究言辭和聲氣，這樣就可以避免粗野和錯誤。
至于禮儀中的細節，自有主管部門的官吏在那裏。”
5. 曾子曰：
“以能問于不能；以多問于寡；
有若無，實若虛，犯而不校。
昔者吾友嘗從事于斯矣。”
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曾子說：
“有才能却向沒有才能的人請教，知識廣博却向知識少的人請教；
有學問却像沒學問一樣，滿腹知識却像空虛無所有；
即使被冒犯，也不去計較。
從前我的一位朋友就是這樣做的。”
6. 曾子曰：
“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，
臨大節而不可奪也。
君子人與？君子人也。”
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曾子說：
“可以把幼小的孤兒托付給他，可以將國家的命脉寄托于他，
面對安危存亡的緊要關頭，能够不動搖屈服。
這樣的人是君子嗎？這樣的人是君子啊。”
7. 曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以爲己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？”
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曾子說：“
士人不可以不弘大剛毅，因爲他肩負的任務重大而路程遙遠。
把實現仁德作爲自己的任務，難道不是重大嗎？
到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”
8. 子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。
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孔子說：
“從學習《詩》開始，把禮作爲立身的根基，
掌握音樂使所學得以完成。”
9. 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
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孔子說：
“可以使民衆由著我們的道路去做，
不可以讓他們知道爲什麽要這樣做。”
10. 子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
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孔子說：
“喜歡勇敢逞强却厭惡貧困，是一種禍害。
對不仁的人憎惡太過，也是一種禍害。”
11. 子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
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孔子說：
“即使有周公那樣美好的才能，
如果驕傲而吝嗇的話，那其他方面也就不值得一提了。”
12. 子曰：“三年學，不至于穀，不易得也。”
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孔子說：
“讀書三年，沒想到去做官得俸祿，這是難得的。”
13. 子曰：
“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。
天下有道則見，無道則隱。
邦有道，貧且賤焉，耻也；
邦無道，富且貴焉，耻也。”
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孔子說：
“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死守衛保全它。
不進入危險的國家，不居住在動亂的國家。
天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。
國家有道，而自己貧窮鄙賤，是耻辱；
國家無道，而自己富有顯貴，也是耻辱。”
14. 子曰：“不在其位，不謀其政。”
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孔子說：
“不在那個職位上，就不考慮它的政務。”
15. 子曰：
“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”
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孔子說：
“從太師摯開始演奏，到結尾演奏《關雎》樂曲的時間裏，
美妙動聽的音樂都充盈在耳邊。”
16. 子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”
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孔子說：
“狂妄而不正直，幼稚而不謹慎，
看上去誠懇却不守信用，我不知道有的人爲什麽會這樣。”
17. 子曰：“學如不及，猶恐失之。”
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孔子說：
“學習（就像追趕什麽似的）生怕趕不上，
學到了還唯恐會丟失了。”
18. 子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉。”
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孔子說：
“多麽崇高啊！舜、禹擁有天下，
不是爲了自己享受（却是爲百姓）。”
19. 子曰：
“大哉堯之爲君也！巍巍乎，唯天爲大，唯堯則之。
蕩蕩乎，民無能名焉。
巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”
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孔子說：“堯作爲國家君主，真是偉大呀！崇高呀！
唯有天最高最大，只有堯能效法于上天。
他的恩惠真是廣博呀！百姓簡直不知道該怎樣來稱贊他。
真是崇高啊，他創建的功績，真是崇高呀！
20. 舜有臣五人而天下治。
武王曰：
“予有亂臣十人。”
孔子曰：
“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯爲盛；有婦人焉，九人而已。
三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
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舜有五位賢臣，天下就得到了治理。
武王說過：“我有十位能治理天下的臣子。”
孔子說：
“人才難得，不是這樣嗎？
唐堯、虞舜時代以及周武王時，人才最盛。
然而武王十位治國人才中有一位還是婦女，
所以實際上只有九人而已。
周文王得了天下的三分之二，還仍然服侍殷朝，周朝的道德，可以說是最高的了。”
21. 子曰：
“禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；
惡衣服，而致美乎黻冕；
卑宮室，而盡力乎溝洫。
禹，吾無間然矣！”
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“禹，我對他沒有意見了。
他自己的飲食吃得很差，却用豐盛的祭品孝敬鬼神；
他自己平時穿得很壞，却把祭祀的服飾和冠冕做得華美；
他自己居住的房屋很差，却把力量完全用于溝渠水利上。
禹，我對他沒有意見了。”
