1. 子罕言利與命與仁。
白話翻譯
孔子很少（主動）談論功利，却相信天命、贊許仁德。
2. 達巷黨人曰：
“大哉孔子！博學而無所成名。”
子聞之，謂門弟子曰：
“吾何執？執禦乎，執射乎？吾執禦矣。”
白話翻譯
達巷裏有人說：
“孔子真是偉大啊！學問廣博，可惜沒有使他樹立名聲的專長。”
孔子聽了這話，對弟子們說：
“我幹什麽好呢？是去駕馬車呢，還是去當射箭手呢？
我還是駕馬車吧！”
3. 子曰：
“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從衆。拜下，禮也；
今拜乎上，泰也；雖違衆，吾從下。”
白話翻譯
孔子說：
“用麻綫來做禮帽，這是合乎禮的；
如今用絲來製作禮帽，這樣省儉些，我贊成大家的做法。
臣見君，先在堂下磕頭，然後升堂磕頭，這是合乎禮節的；
現在大家都只是升堂磕頭，這是倨傲的表現。
雖然違反了大家的做法，我還是主張要先在堂下磕頭。”
4. 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
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孔子杜絕了四種毛病：
不憑空臆測，不武斷絕對，不固執拘泥，不自以爲是。
5. 子畏于匡，曰：
“文王既沒，文不在茲乎？
天之將喪斯文也，後死者不得與于斯文也；
天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
白話翻譯
孔子在匡地被拘圍，他說：
“周文王死後，文明禮樂不是保存在我這裏嗎？
上天如果要消滅這種文明禮樂，
那我這個後死之人也就不會掌握這種文明禮樂了；
上天如果不想滅除這種文明禮樂，匡地的人能把我怎麽樣呢？”
6. 太宰問于子貢曰：
“夫子聖者與，何其多能也？”
子貢曰：
“固天縱之將聖，又多能也。”
子聞之，曰：
“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也。”
白話翻譯
太宰向子貢問道：
“夫子是聖人嗎？爲什麽他這樣多才多藝呢？”
子貢說：
“這本是上天想讓他成爲聖人，又讓他多才多藝。”
孔子聽了這些話，說：
“太宰知道我呀！我小時候貧賤，所以學會了不少鄙賤的技藝。
君子會有很多技藝嗎？不會有很多的。”
7. 牢曰：“子雲：‘吾不試，故藝。’”
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子牢說：
“孔子說過：‘我不曾被國家任用，所以學得了一些技藝。’”
8. 子曰：
“吾有知乎哉？無知也。
有鄙夫問于我，空空如也。
我叩其兩端而竭焉。”
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孔子說：
“我有知識嗎？沒有知識。
有一個粗鄙的人來問我，我對他談的問題本來一點也不知道。
我從他所提問題的正反兩頭去探求，盡了我的力量來幫助他。”
9. 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”
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孔子說：
“鳳凰不飛來了，黃河中沒有出現圖畫，我這一生也就完了吧！”
10. 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，
見之，雖少，必作，
過之必趨。
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孔子對于穿喪服的人、穿禮服戴禮帽的人和盲人，
相見的時候，哪怕他們很年輕，也一定會站起身來；
經過這些人身邊時，他一定快步走過。”
11. 顔淵喟然嘆曰：
“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
白話翻譯
顔淵感嘆地說：
“我的老師啊，他的學問道德，抬頭仰望，越望越覺得高；
努力鑽研，越鑽研越覺得深。看著好像在前面，忽然又像在後面了。
老師善于有步驟地引導我們，用各種文獻來豐富我們的知識，用禮來約束我們的行爲，我們想要停止學習都不可能。
我已經用盡自己的才力，似乎有一個高高的東西立在我的前面。雖然我想要追隨上去，却找不到可循的路徑。”
12. 子疾病，子路使門人爲臣。病間，曰：
“久矣哉，由之行詐也！
無臣而爲有臣，吾誰欺？欺天乎？
且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！
且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
白話翻譯
孔子病重，子路讓孔子的學生充當家臣準備料理喪事。
後來，孔子的病好些了，知道了這事，說：
“仲由做這種欺詐的事情很久啦！我沒有家臣而冒充有家臣。
我欺騙誰呢？欺騙上天嗎？
况且我與其死在家臣手中，也寧可死在你們這些學生手中啊！
而且我縱使不能按照大夫的葬禮來安葬，難道會死在路上嗎？”
13. 子貢曰：
“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？
求善賈而沽諸？”
子曰：
“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”
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子貢說：
“這兒有一塊美玉，
是把它放在匣子裏珍藏起來呢？
還是找位識貨的商人賣掉呢？
孔子說：
“賣掉它吧！賣掉它吧！我在等待識貨的商人啊！”
14. 子欲居九夷。或曰：
“陋，如之何？”
子曰：
“君子居之，何陋之有！”
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孔子想到邊遠地區去居住。有人說：
“那地方非常鄙陋，怎麽能居住呢？”
孔子說：
“有君子住在那兒，怎麽會鄙陋呢？”
15. 子曰：
“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”
白話翻譯
孔子說：
“我從衛國回到魯國，才把音樂進行了整理，
《雅》和《頌》都有了適當的位置。”
16. 子曰：
“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”
白話翻譯
孔子說：
“我從衛國回到魯國，才把音樂進行了整理，
《雅》和《頌》都有了適當的位置。”
17. 子曰：
“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，
不爲酒困，何有于我哉？”
白話翻譯
孔子說：
“出外便侍公卿，入門便侍奉父兄，有喪事，不敢不勉力去辦，
不被酒所困擾，這些事我做到了哪些呢？”
18. 子在川上曰：
“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
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孔子站在河邊，說：
“消逝的時光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去。”
19. 子曰：
“吾未見好德如好色者也。”
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孔子說：
“我沒有見過像好色那樣好德的人。”
20. 子曰：
“譬如爲山，未成一簣，止，吾止也；
譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
白話翻譯
孔子說：
“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，
這時停下來，是我自己要停下來的。
又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，
如果决心繼續，還是要自己去幹的。”
21. 子曰：
“語之而不惰者，其回也與！”
白話翻譯
孔子說：
“聽我說話而能始終不懈怠的，大概只有顔回吧！”
22. 子謂顔淵，曰：
“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”
白話翻譯
孔子談到顔淵，說：
“可惜啊！我看到他不斷地前進，沒有看到過他停止。”
23. 子曰：
“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”
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孔子說：
“莊稼有只長苗而不開花的吧！有開了花却不結果實的吧！”
24. 子曰：
“後生可畏，焉知來者之不如今也？
四十、五十而無聞焉，
斯亦不足畏也已。”
白話翻譯
孔子說：
“年輕人是可敬畏的，怎麽知道他們將來趕不上現在的人呢？
一個人如果到了四五十歲的時候還沒有什麽名望，
這樣的人也就不值得敬畏了。”
25. 子曰：
“法語之言，能無從乎？
改之爲貴。巽與之言，能無說乎？
繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”
白話翻譯
孔子說：
“合乎禮法原則的話，能够不聽從嗎？
但只有按它來改正錯誤才是可貴的。
恭順贊許的話，聽了能够不高興嗎？
但只有分析鑒別以後才是可貴的。只顧高興而不加以分析，表面聽從而不加以改正，我也沒有什麽辦法來對付這種人了。”
26. 子曰：
“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改。”
白話翻譯
孔子說：
“君子應該親近忠誠和講信義的人，
不要和不如自己的人交朋友，
有了過錯不要害怕改正。”
27. 子曰：
“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
白話翻譯
孔子說：
“一國的軍隊，可以强行使它喪失主帥；
一個男子漢，却不可以强行奪去他的志向。”
28. 子曰：
“衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不耻者，其由也與！
‘不忮不求，何用不臧？’”
子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧？”
白話翻譯
孔子說：
“穿著破舊的袍子，與穿著狐貉裘皮衣服的人站在一起，
而不覺得羞耻的，大概只有仲由吧！
《詩》上說：‘不嫉妒，不貪求，爲什麽不好呢？’”
子路聽了，從此常常念著這句話。
孔子又說：“僅僅做到這個樣子，又怎麽算得上好呢？”
29. 子曰：
“歲寒，然後知松柏之後雕也。”
白話翻譯
孔子說：
“寒冷的季節到了，才知道松柏的葉子是最後雕零的。”
30. 子曰：
“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
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孔子說：
“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”
31. 子曰：
“可與共學，未可與適道；
可與適道，未可與立；
可與立，未可與權。”
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孔子說：
“可以和他一同學習的人，未必可以和他走共同的道路；
可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依禮而行；
可以和他事事依禮而行，未必可以和他一起變通靈活處事。”
32. “唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠爾。”
子曰：“未之思也，夫何遠之有。”
“唐棣樹的花，翩翩地搖擺，難道不思念你嗎？是因爲家住得太遠了。”
（關于這四句古詩）
孔子說：
“那是沒有真正思念啊，如果真的思念，又怎麽會覺得遙遠呢？”
